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En effet, il existe des similitudes entre le Mvet comme genre épique et le documentaire comme genre cinématographique. La voix-off présente dans le documentaire sert de trame narrative et vient appuyer en expliquant le récit des événements.

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On peut donc constater que comme dans le Mvet, la parole occupe aussi une place de choix dans le genre documentaire. Les épopées mvet sont accompagnées par des mélodies, des gestuels et des rythmes.

Les récits mvet ne sont donc pas totalement désintéressés.

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Le présent article interroge la fonctionnalité de la fiction portée par la parole dans le Mvet. Deuxièmement, nous présentons le Mvet et le documentaire face à leur auditoire.

Enfin nous analysons la fonctionnalité de la fiction dans le Mvet. En tant que littérature orale, le Mvet est donc le dépositaire de la connaissance oyemde la philosophie et de la sagesse mfeg pour le peuple ékang.

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Il est essentiellement basé sur la parole ébùk. Cette littérature décrit comment vivre une vie morale et explique la nature de la relation avec la divinité.

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Elle conserve ainsi les connaissances de la société à transmettre aux générations suivantes. La richesse et la pertinence de ses épopées résonnent à travers les frontières culturelles des peuples de la forêt équatoriale africaine.

Le Mvet, une littérature engagée 5Une littérature est considérée comme engagée quand « elle présente certaines opinions ou prises de position de son auteur sur un sujet donné.

Une personne engagée est de ce fait une personnalité liée à la culture et aux arts qui participent activement à la vie de la cité en exprimant ses choix idéologiques.

Par ses épopées et les mésaventures de ses héros, il sert à communiquer des idées, des émotions et des croyances.

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À travers les chants, les rituels et les cérémonies rythmés par cet instrument à cordes composé de plusieurs calebasses greffées à une tige de bambou raphia Oyengrencontres culturelles mvet art éléments écologiques essentiels à la survie de la société sont décrits et leurs fonctions exaltées. Le Mvet comme littérature orale est aussi une forme de divertissement qui favorise le sentiment de solidarité envers les personnes qui ont vécu des expériences douloureuses de la vie Lluís Mallart Guimera, Plus précisément, bien que les conditions de communication qui existent dans le Mvet et le documentaire ne sont pas identiques, leur organisation et leurs relations au public révèlent néanmoins des similitudes.

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Cela signifie que les « paroles forces » ont le pouvoir de transformer la matière, notamment dans les initiations. La parole dans le Mvet est donc une parole-force, une parole agissante et respectée.

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Cette approche exige non seulement un engagement intellectuel de la part du conteur mais aussi de celui du spectateur. Une façon de créer ce lien est de faire en sorte que les téléspectateurs pensent que les personnages du conte sont des gens comme eux. Par conséquent, de nombreuses épopées mvet soulignent les points communs du comportement des héros mortels et immortels plutôt que leurs différences.

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Elle présente les enjeux centraux de la survie de la communauté tels que rencontres culturelles mvet art croyance en la divinité suprême Éyo, la préservation des traditions spécifiques aux Ékang, la transmission de la connaissance à la jeune génération et la participation à la résolution des problèmes de la communauté.

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