Rencontres vraies, Compte rendu du chat

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Rencontre amoureuse, amicale, professionnelle. Les jeunes notamment, avides de rencontres qui transforment et magnifient leurs rencontres vraies. Ces rencontres qui nous permettent d'être en résonance avec le monde, de nous femmes arabes rencontres rencontres vraies.

Pourquoi certaines nous laissent sur notre faim? Et d'autres, même brèves, nous marquent à vie? Pour nous éclairer ce matin, le philosophe Charles Pépin.

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À lire - Culture Bande dessinée : le Festival d'Angoulême dans le rétro La rencontre, une philosophie "La rencontre, une philosophie", c'est le titre du dernier ouvrage du philosophe Charles Pépin chez Alary éditionsinvité de l'émission. Le Robert nous dit qu'une rencontre "c'est le fait pour deux personnes de se trouver, par hasard ou non, en contact.

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Tout ceci empêche la rencontre. Pour ce livre entamé avant le premier confinement et consacré à la rencontre, Charles Pépin s'est inspiré de Martin Buber, philosophe du début du siècle, un peu oublié, qui a également influencé Sartre, Lévinas ou Freud : "Au fond, tous les penseurs de l'altérité ont été influencés par ce penseur de la rencontres vraies note Charles Pépin. Elle n'est pas intéressante.

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Elle n'est pas divertissante. C'est le point de départ de la réflexion du philosophe qui n'est pas tendre dans son constat : "Nous nous enfermons dans des habitudes.

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Nous nous enroulons dans des certitudes. Nous glissons et nous nous complaisons dans des bulles d'entre soi. Nous avons même oublié que sur Facebook ou Instagram, nous n'avons affaire qu'aux commentaires des gens qui pensent comme nous, qui sont "nos amis". Le monde de l'altérité nous est tout simplement inaccessible en raison de cette logique algorithmique, mais aussi en raison d'une logique psychologique.

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Nous croyons que nous savons ce que nous désirons. Nous croyons que nous serons heureux avec une femme plus jeune, sans enfant, avec un homme plus âgé et plus assuré socialement.

Et en fait, ça n'a aucun sens. Je milite pour la proposition sartrienne contre celle de Freud qui dit : "Ton désir tu ne peux pas savoir quel il est avant de rencontrer l'autre".

Du coup, il faut sortir de rencontres vraies, déjà, sortir de chez soi aussi quand on peut, pour essayer finalement de redécouvrir le monde et de se redécouvrir. Comment reconnaître une "vraie" rencontre? Il y a des signes, rassure Charles Pépin, qui peuvent tromper, mais d'autres qui ne trompent pas.

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C'est le trouble. Je suis dérangé dans mes certitudes. C'est aussi la curiosité pour ce qui n'est pas soi.

Vous devez vous déplacer quelque part en voiture? Optez pour le covoiturage! Demander votre chemin à un inconnu ou à un passant, vous pourriez vous faire de nouvelles connaissances. Bien sûr, on ne se fait pas de nouveaux amis en restant chez soi ou en ne côtoyant que son cercle restreint. Pourtant, cela marche véritablement quand on veut tisser des liens.

Ça fait tellement de bien de cesser d'être autocentré, de cesser d'être obsédé par soi. Ça fait tellement bien d'avoir une curiosité pour le monde de l'autre. Et puis, on a parfois envie d'y aller. Il y a des signes plus importants qu'en temps qu'hégélien je valorise plus, qui sont les signes de l'objectivité du changement.

Колонны эти -- за исключением одного сектора,-- перекрывая друг друга, полностью укрывали от взоров центр всего сооружения, и Алистра, не желая рисковать, проникла в усыпальницу сбоку. Она осторожно миновала первое кольцо колонн, убедилась, что в поле зрения никого нет, и на цыпочках подобралась ко второй колоннаде. Между колоннами ей было видно скульптурное изображение Ярлана Зея, устремившего взгляд к входу в усыпальницу и дальше -- через Парк, созданный им -- на город, за которым он следил столько тысячелетий. И мраморное его уединение сейчас не нарушала ни одна живая душа. Усыпальница была пуста.

Je pense que si je t'ai rencontré, mais que je n'ai pas changé si j'ai les mêmes certitudes, les mêmes habitudes, les mêmes réflexes, les mêmes habitudes sexuelles, les mêmes habitudes alimentaires, les mêmes goûts. Pire encore, j'ai peut être vécu avec toi parallèlement, comme dans la chanson de Vincent Delerm.

La rencontre c'est un bouleversement. Et le problème de l'époque, au-delà d'entraver les rencontres par le couvre-feu et bientôt rencontres vraies confinement, c'est qu'en fait, elle nous dit "Soyez vous-même, soyez fiers d'être vous même, suffisez-vous à vous-même".

Or, on ne peut pas rencontrer l'autre si rencontres vraies se suffit à soi-même.

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Si on est trop accroché à son identité, il n'y a pas de place pour la rencontre de l'autre. Le philosophe propose donc de "briser cette carapace identitaire : même si ce n'est pas agréable, c'est la vraie vie. L'idée de la philosophie que je propose, c'est de réconcilier un mouvement de volonté actif rencontres vraies fait que je vais voir les autres, que je sors de chez moi quand je peux, mais après un mouvement de lâcher prise et de disponibilité à l'égard de l'inattendu.

Le problème, qui est un peu compliqué philosophiquement, c'est : Quand je sors de chez moi, c'est que j'ai une attente.

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Et pourtant, la rencontre n'aura lieu que si j'accueille l'inattendu. Le hasard Charles Pépin reconnait avoir dû faire face à deux écueils lorsqu'il s'est agit d'envisager la part du hasard dans la rencontre.

Tout d'abord, faut-il l'abolir? Comme lors d'une étude scientifique à laquelle pourraient s'apparenter les applis de rencontre qui multiplient les critères de sélection L'une des premières campagnes de Meetic n'était-elle pas : "L'amour sans le hasard".

Ou au contraire, si la rencontre est liée au hasard, décider de s'en remettre à lui rencontres vraies ne rien faire et attendre. Entre ces deux excès, le philosophe propose un juste milieu : "Pour moi, le juste milieu est un sommet et ce sommet, c'est de provoquer le hasard, d'aller le chercher, de le titiller, de le tenter, de le séduire par une double attitude : Je me bouge.

Je sors de chez moi. Je provoque le hasard.

Comment reconnaître une "vraie" rencontre ?

Je rencontres vraies mets en retrait et je deviens observateur. Le mantra c'est donc "J'y vais, je vois". Et je prends ce qui arrive que je n'attendais pas le bon comme le mauvais. De la volonté, du lâcher prise : c'est le secret des belles rencontres.

Il faut initier le mouvement.

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Mais le problème qu'on a psychologiquement, c'est qu'en général, quand on initie un mouvement, c'est parce qu'on visualise un but, parce qu'on visualise une attente et il faut accepter de renoncer à ce but. Et c'est ce qu'on appelle la disponibilité".

La rencontre est le propre de l'homme Nous sommes des êtres inachevés, voilà pourquoi nous avons tant besoin de l'autre pour "parachever le boulot que la nature a laissé inachevé. C'est ce qu'il nomme la bifurcation existentielle : "Il y a deux types d'influence : les rencontres qui me font développer quelque chose que je n'avais pas et que je vais avoir les rencontres qui me font actualiser une promesse qui était en moi, mais rencontres vraies je n'arrivais pas à actualiser.

Une grande rencontre fait des petits.

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D'ailleurs, en ce moment, on voit bien que rencontres vraies confinement qui nous attend et puis le couvre-feu, on peut aussi re-rencontrer son ado.

On peut re-rencontrer son mari, sa femme, son amoureux. Simplement, il faut pour ça cesser d'être dans la fusion, cesser de croire qu'on connaît l'autre, être toujours sensible à ce qui, chez l'autre, continue à m'échapper.

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Aujourd'hui, en raison de tout le repli identitaire qu'on nous demande, on n'est pas capable de prendre ce risque de se perdre dans l'autre et c'est pourtant la seule manière de revenir à soi.

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